עקבו אחרי חורימבה

Twitter RSS חורים גם באייפון

עדכונים במייל

פוסטים אחרונים מהבלוג

חברים ממליצים

ויראלי

default icon

למה ההמונים חכמים מהמומחים

אהבתם את הפוסט?

באיחור רב התחלתי לקרוא את ספרו המצוין של ג’יימס סורוביצקי “חוכמת ההמונים“, שנוגע באחת התופעת הכי מרתקות של התקופה הנוכחית. סורוביצקי מסביר שאנחנו נוטים שוב ושוב להסתמך על דעות הומוגניות של מומחים בשעה שמחקרים מעידים על כך שהתבססות על ההמונים תניב תוצאות מדויקות יותר.

אחת הדוגמאות המעניינות המובאות בספר היא של הניסויים שערך סקוט פייג’, חוקר מדע המדינה מאוניברסיטת מישיגן. פייג’ ערך סדרה של ניסויים באמצעות הדמיית מחשב של “שחקנים” פותרי בעיות. כל שחקן ניחן בסדרה אחרת של כישורים, חלקם היו טובים יותר וחלקם פחות. התברר כי קבוצה שהתבססה על כמה שחקנים נבונים וכמה פחות נבונים הצליחה כמעט תמיד יותר בפתרון בעיות ביחס לקבוצה שהורכבה משחקנים מבריקים בלבד.

המשמעות אינה שהאינטליגנציה לא חשובה, אלא שהאינטליגנציה לבדה לא מספיקה. אנשים חכמים נוטים להידמות זה לזה בכישוריהם ולכן הקבוצה כקבוצה מתקשה להתפתח. או כפי שתיאורטיקן הארגונים ג’יימס מארץ מתאר את זה: “יתכן שהתפתחות הידע תלויה בשמירה על זרם של תמימים ובורים”.

בשום פנים ואופן לא מדובר בדעת קונזצנוס או בקבוצה של אנשים שיושבים כדי להגיע להחלטה פה אחד. ארבעת המאפיינים של קבוצה חכמה הם מגוון של דעות, ביזור (אין מנהיג שמרכז את הידע או את ההחלטות), עצמאות וקיבוץ (מנגנון כלשהו שהופך את השיפוט הפרטי להחלטה קולקטיבית). הרשת ואתרי Web 2.0, כפי שבוודאי יכולתם לנחש, מספקים דחיפה משמעותית לתכונה האחרונה ומקדמים אותנו לעידן של שלטון הקולקטיב.

עוד בנושא הזה:

יש לך שעה לדד ליין – עכשיו לך תסמוך על ההמון

הקשר בין כוכב נולד לחוכמת ההמון

מה ההבדל בין חוכמת ההמון לטיפשות האספסוף? >

תגיות: ,


מאת: גל מור

גל מור הוא הכותב הראשי והבעלים של "חורים ברשת". במקביל, גל מייעץ בתחום אסטרטגיות אינטרנט, מאפיין ממשקים ושירותים וכותב טורים בכלי תקשורת מובילים.

  1. מעניין שביהדות פירשו והסבירו ש”צבור” היא ראשי תיבות של צדיקים בינונים ורשעים. רק כשכולם ביחד אז אנחנו צבור.
    זה גם אחד ההסברים לארבעת המינים במדרש רבה:
    כל אחד מארבעת המינים מייצג חלק מעם ישראל וכולם יחד מייצגים את אחדות העם ואי אפשר בלי כל החלקים.
    האתרוג, שהוא בעל טעם וריח, מסמל אנשים יודעי תורה ועושי מעשים טובים.
    הלולב, הנושא פירות אך הוא חסר ריח, מסמל יודעי תורה שאינם עושים מעשים טובים.
    ההדס, שהוא ריחני אך נטול טעם, מייצג את אלו שאינם יודעים את התורה אך עושים מעשים טובים.
    הערבה, שהיא חסרת טעם וריח, מייצגת את אלה שאין בהם לא תורה ולא מעשים טובים.

  2. מתייחסים לזה באמת הרבה בתורת הקבוצות (וגם בחקר התנהגות נחילית, של בע”ח) שהנטייה הטבעית של קבוצה הומוגנית היא לפעול האחד בעקבות השני, התנהגות שיכולה לסייע בשרידה או להוביל להרס מוחלט שלה תוך שניות..

  3. פינג: » 892 דורש מיתוג מחדש » וובסטר 3 - חנן כהן

  4. פינג: שווה קריאה

  5. ואיך קוראים לאלה שיודעים תורה ולא עושים מעשים טובים? ש”סניקים.

  6. שמעתי כבר על הרעיון העולה מהספר אבל עוד לא שמתי את ידי עליו (על הספר כמובן). נדמה שזה עוד אחד מאותם כללים נכונים שמפרים כל פעם מחדש את הגיון האנושי. אבל לא משנה כמה פעמים אני אחזור ואקרא על כמה המון צודק, אני יודע שבבחירות (או ברייטינג של ערוץ 2) ההמון שוב ימשך באפו.

  7. הכותרת קצת לא מדוייקת בלשון המעטה. ההמונים וודאי לא חכמים מהמומחים, לכל היותר זה משלים את זה.

  8. “הרוב לרוב טועה”

    רוברט הינליין, “די זמן לאהבה”.

Performance Optimization WordPress Plugins by W3 EDGE
Google Analytics Alternative